Kali Yuga: La Era de la Oscuridad y la Hipocresía
Kali Yuga, la era de la riña y la hipocresía, marca el declive de la humanidad según la tradición hindú. Corrupción, engaño y caos reinan mientras el *dharma* tambalea. ¿Estamos atrapados en este ciclo oscuro o aún queda una salida? Exploramos su significado, mitos y posibles desenlaces.
Según la cosmovisión hindú, la historia del mundo se divide en ciclos de cuatro grandes eras o yugas, que se repiten en una secuencia interminable como el latido de un cosmos vivo. Estas cuatro edades son: Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga y Kali Yuga, cada una marcando un progresivo declive en la virtud y la verdad.
La era actual es Kali Yuga, la más oscura y corrupta de todas, caracterizada por la decadencia moral, la hipocresía y el conflicto. Su nombre no se refiere a la diosa Kālī, sino al demonio Kali, asociado con la discordia y el engaño. En sánscrito, kali significa ‘dado’ o, más específicamente, el lado del dado marcado con un uno, el lado perdedor. Yuga significa ‘era’, lo que podría interpretarse como la «Era de la Derrota», un tiempo donde la humanidad está condenada a perder el sentido de la verdad y la rectitud.
Según cálculos astronómicos hindúes, este período comenzó en el 3102 a.C. y se extenderá por 432.000 años. En comparación con las eras previas, donde la virtud dominaba, Kali Yuga es un tiempo de desorden, egoísmo y degeneración, donde el dharma (orden cósmico y moral) ha quedado reducido a su mínima expresión.
Las Cuatro Eras y el Declive de la Humanidad
La tradición hindú describe las cuatro edades como una progresiva decadencia del orden y la espiritualidad:
- Satya Yuga (Era de la Verdad): La edad de oro, donde la justicia y la virtud reinaban supremas. La humanidad vivía en armonía con la naturaleza y los dioses.
- Treta Yuga: Un ligero declive comienza. Aparecen los primeros conflictos, pero la rectitud aún es fuerte.
- Dvapara Yuga: La virtud disminuye a la mitad. La corrupción y la codicia empiezan a proliferar.
- Kali Yuga: La era de la riña y la hipocresía. La mentira reemplaza a la verdad, la violencia predomina y la espiritualidad se comercializa o se usa para manipular.
Se dice que, en Satya Yuga, el dharma tenía cuatro patas, simbolizando estabilidad y justicia. Con cada nueva era, perdía una, hasta llegar a Kali Yuga, donde solo queda una frágil pata sosteniéndolo, tambaleándose en un mundo en ruinas.
Kali, el Demonio de la Discordia
El Bhagavata Purana describe a Kali, el demonio como la personificación de la corrupción y la decadencia. Su presencia simboliza la avaricia, el engaño y la violencia que dominan esta era. Se cuenta que intentó establecerse en el reino de los Pandavas (los protagonistas del Mahabharata), pero fue descubierto por el rey Parikshit, quien le permitió habitar solo en lugares donde reinara la embriaguez, el juego, la prostitución y la matanza de animales, es decir, los vicios que caracterizan a Kali Yuga.
Este demonio no es una fuerza externa, sino un reflejo de lo que anida en la humanidad. La tradición dice que su influencia se manifiesta en la falsedad en la política, la explotación de la espiritualidad para fines egoístas, el aumento de la ignorancia y la normalización del egoísmo como estilo de vida.
El Mahabharata y el Inicio de Kali Yuga
El inicio de Kali Yuga está ligado al gran poema épico Mahabharata, que narra la guerra entre los Pandavas y los Kauravas. Tras la batalla de Kurukshetra, la humanidad quedó sumida en el caos y la descomposición moral. Con la partida de Krishna, quien representaba el equilibrio del dharma, se dice que comenzó oficialmente la era de Kali.
Un símbolo de este deterioro es el destino del rey Parikshit, quien, afectado por la influencia de Kali, cometió el grave error de colocar una serpiente muerta sobre un sabio en meditación. Este acto deshonroso le valió una maldición: morir en siete días a causa de la mordida de la serpiente Takshaka. Su historia marca el desencadenamiento del destino inexorable de esta era.
¿Hay esperanza en Kali Yuga?
A pesar de la oscuridad de esta era, las escrituras afirman que hay una salida. Se dice que incluso en el peor de los tiempos, el simple acto de recitar los nombres divinos o buscar la verdad con sinceridad puede generar cambios profundos. También se profetiza que, al final de Kali Yuga, nacerá el avatar Kalki, el destructor de la corrupción, quien restaurará el orden y dará paso a un nuevo ciclo de eras.
Mientras tanto, Kali Yuga sigue su curso, con sus luces y sombras. La pregunta que queda es: ¿somos meros espectadores de este tiempo de decadencia o podemos desafiar su influencia con conciencia y acciones genuinas?
